解释 : 王者功成作乐，治定 制礼。其功大 者其乐备，其治辨者其礼具。干戚之舞，非备乐也 ；亨孰而祀，非达礼也。五帝殊时 ，不相沿 乐；三王异世， 不相袭礼。乐极则忧，礼粗则偏矣。及夫敦乐 而无忧，礼备而 不偏者，其唯大圣乎？天 高地下，万物 散殊，而礼制行也；流 而不息，合同而化，而 乐兴也。春作夏长，仁也；秋敛冬藏，义也。仁近於乐 ，义近於礼。乐者敦和，率神而从天；礼者辨宜，居鬼而从地。故圣人作乐以应天，作礼以配地。礼乐明备，天地官矣。... 更多 >>